القول السديد في معنى الطاغوت وفوائد في معنى لا إله إلا الله

السلام عليكم
الأخ الملة الإبراهيمية :- مرحبا بك صدقا
تقول ثانياً : سألتك لمرتين ولم تجبني ، هل الصنم إله باطل يعبد ويؤله من دون الله ؟ أم لا ؟.أهـ
والجواب :- لا أخي ليست إله أبدا علي الحقيقة بل قل إله مجازا.
فالصنم يعبد ويؤله من دون الله بالباطل نعم ، وكذلك الملائكة والأنيياء والصالحين ولا فرق .
فإن قلت علي الصنم إله باطل يعبد من دون الله فيجب أن تقول نفس الكلام أيضا علي الملائكة والأنبياء والصالحين اليس كذلك ؟
فهل هم الهة حقيقتاً أم مجازا .؟؟؟
ومهما كانت إجابتك بحقيقتا أو مجازا فليس هذا هو موضع خلافنا .
موضع خلافنا هل يصح إطلاق لفظ الطاغوت علي الحجارة أو الملائكة أو الأنبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما الفرق إن اردت إستثناء الملائكة والأنبياء دون الحجر ؟؟؟؟
رغم أنهم جميعا يعبدون من دون الله بالباطل .
ورغم أنهم جميعا لا يرضون بذلك .
ورغم أنهم جميعا يطلق عليهم مجازا ألهة من دون الله .
والحقيقة أن الشيطان هو الذي يدعوا الناس لعبادة هؤلاء جميعا ولا فرق .
فلم نسمع يوما أن حجر تكلم ودعا الناس لعبادته !!!!!!!!!!
وأحب أن انبهك وأنبه جميع الأخوة الكرام أنه لا يوجد من يعبد الصنم الذي هو حجر لذاته .
بل يعبدون الشياطين والجن الذي يتلبس بالصنم والحجر أو يعبدون الملائكة والأنبياء حقيقتا والحجر ما هو إلا صورة لهؤلاء .

ثم انت تقول :-أولاً: القول بالمجاز في اللغة غير صحيح ، وخاصة القول بالمجاز في القرآن فهو خطير جداً ، لأن المقصود بالمجاز هو ضد الحقيقة ، فلينتبه لهذا .أهـ من كلامك

فأقول لك إن لم تكن تعلم أن موضوع المجاز في كتاب الله من المسائل المختلف فيها بشكل كبير فلا تنفي المجاز بهذا الشكل الذي يفهم منه أن القائل بالمجاز مبتدع أو أخطأ خطأ كبير .
ويمكنك مناقشة أهل العلم ممن قالوا بالجواز وهم كثيرين وأعتقد أن منهم ابن تيمية إن لم تخني ذاكرتي
فقد قرأت عن المجاز من فترة كبيرة .
ولكل عالم ادلته .
ومن قال بالمجاز هنا هو القرطبي ولست أنا .!!.
لعلك لم تقرأ الا كتاب الشنقيطي ونفيه للمجاز في كتاب الله وتشدده في ذلك .
لعلك !!!
وهو كتاب قوي ولكن لا يجعل المسألة مسلمة وكأن الحق مع من نفي المجاز .
ولسنا هنا لمناقشة أقوال أهل العلم في المجاز .

ثم هل عندك ما يفيد أن الصنم والحجر يعبد من دون الله لذاته لانه حجر وفقط .
هل تتخيل أن هناك من يعبد الحجر والصنم لذاته لانه حجر فقط .
بل سأبين لك أن المشركين لم يكونوا يعبدون الحجر والصنم الا لإعتقادهم أنهم صور للملائكة أو بنات الله أو صور للصالحين .
فليس الحجر هو المقصود عبادته من دون الله لذاته ؛ بل المقصود هو ما يمثله الحجر والصور من أناس صالحين أو بنات الله أو ابن الله أو غير ذلك .
فليس المقصود الحجر لذاته .
وسأبين لك ذلك من كل كتب التفاسير لا تقلق .
ولكن بعد أن تجيبني أولا علي سؤال هام من كلامك .
قبل أن أجيبك وأشرح لك من القرآن والسنة وأقوال سلف الأمة .
انت قلت :-
الذي يعبد أو تصرف له عبادة من العبادات وهو راض ، طاغوت ، ويستثنى الملائكة أو من البشر الأنبياء كالمسيح عليه السلام مثلاً أو الصحابة كعلي رضي الله عنه لأنهم لا يرضون بعبادة المشركين لهم .
فلما لم تجعل الحجر والشجر من ضمن الإستثناء رغم أنهم يشتركون في نفس مناط الإستثناء الذي استثنيت به الملائكة والانبياء والصالحين .
الم يكن مناط ذلك الإستثناء من كلامك "ويستثنى الملائكة أو من البشر الأنبياء كالمسيح عليه السلام مثلاً أو الصحابة كعلي رضي الله عنه لأنهم لا يرضون بعبادة المشركين لهم .أهـ
فسبحان الله لماذا لا تريد أن تستثني الحجر والشجر هل بينك وبينهم عداء شخصي أم أنهم لا يدخلون في مناط كلامك ولماذا لا يدخلون فيه .
أنا شاكر لك إهتمامك التعلم والمناقشة وعدم ترك شئ الا بعد أن تفهمه .
جزاك الله خيرا
أجب علي سؤالي ولا تتركه وتسأل سؤال أخر ؛ حتي انتقل الي الشرح ؛
وإن شاء الله يستفيد منه جميع الأخوة .