الرد على أبومريم في مسألة حكم التبعية - الرد الثاني -

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :
انقر هنا لتحميل الكتاب

لقد رجع الشيخ عبد الرحمن المخلف عن اعتقاده وصار يحكم بالكفر الظني علي مجهول الحال

ما شاء الله و نسأل الله أن لا يكون قد تاب على طريقة المقدسى و ما صحة هذا الخبر يا أبا جعفر بارك الله فيك

الحمد لله رب العالمين , ما شاء الله , هل كتب رسالة تبين تراجعه؟
مع العلم انها ليست المسالة الوحيدة التى يخالف فيها ابو مريم , فهناك على ما اعلم مسالتين ايضا غيرها , وهما قوله بعدم التسلسل في تكفير الكفار يعني هو لا يقول بكفر من لا يكفر من لا يكفر الكافر ويكتفي بتكفير الاول ومن لا يكفره فقط نسال الله ان يلهمه الصواب ويرجع عن هذه ايضا .
وهناك مسالة سمعتها منه وهي اجازته الدفاع عن النفس في المحاكم الطاغوتية دون اكراه ولا يرى ان ذلك من التحاكم نسأل الله ان يكون قد رجع عن هذه المسائل ايضا
هدانا الله واياه للحق المبين

اما بالنسبه لصحه الخبر فقد تكلمت معه وثبت انه رجع عن المساله ودخل احد الخوه هو ايضا وساله فاقر كلامي وطلبت منه نشر بحث بخصوص رجوعه فقال ان شاء الله

اما بالنسبه للدفاع عن النفس في المحاكم الطاغوتيه لا اري به باسا كما قال يوسف عليه السلام"وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك"اي اذكر له مظلمتي واني مظلوم من قبل النسوه

مشرف عدد الرسائل : 664 تاريخ التسجيل : 22/06/2008

ابوجعفر كتب:: اما بالنسبه للدفاع عن النفس في المحاكم الطاغوتيه لا اري به باسا كما قال يوسف عليه السلام"وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك"اي اذكر له مظلمتي واني مظلوم من قبل النسوه

ما شاء الله لا قوه الا بالله الاستاذ حل المعضل في هذه المساله وبكل سهوله ما بال اقوام يقراوا ويبحثوا ولا يصلو الي ما وصل الاستاذ اليه وبهذه السهوله

Mr abo Gafer said
اما بالنسبه للدفاع عن النفس في المحاكم الطاغوتيه لا اري به باسا كما قال يوسف عليه السلام"وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك"اي اذكر له مظلمتي واني مظلوم من قبل النسوه
To whom it may concern
I would like to ask a question how you said you agree to the Muslim people can be in the KAFER court to defense himself with Kafer law that is against my believe I did not see any one Objected What he said

مشرف عدد الرسائل : 664 تاريخ التسجيل : 22/06/2008

Sister Amato Allah in the beginning I would like to welcome in our Forum and that is your place any time we here for you if Allah willing And I objected to what he is written
And you can review what I said above
that is exactly what i said
ما شاء الله لا قوه الا بالله الاستاذ حل المعضل في هذه المساله وبكل سهوله ما بال اقوام يقراوا ويبحثوا ولا يصلو الي ما وصل الاستاذ اليه وبهذه السهوله
هand your believe is the
right and dont ever believe what says if there is no ayah or hades specialy in the AKeDAH
can you please contact me in the pm

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك فرق بين التحاكم للقوانين الوضعيه وبين الدفاع عن النفس في المحاكم الوضعيه
اما الدفاع عن النفس فصورته :ان يدعي عليك شخص وياتي جند الطاغوت وياخذك الي سجونهم فهنا ينبغي ان تدافع عن نفسك وفق حكم الله وهي نفس حال يوسف عليه السلام وايضا عندما دافع المسلمون عن انفسهم ضد عمرو بن العاص امام النجاشي
لقد وضحت الرؤيه الان ولا اريد الاطاله

Mr abo ghaafer
you are wrong cuase the frist thing you have to learn in the frist step of islam kofor be altaghot that meen any one make himself a gainst Allah and made some laws some of them as allah says and the other from himself we have to muslem and be away from that law and his court i think you have to learn how to muslim again

بسم الله الرحمن الرحيم
Mrs Amatu Allah
iam very pleased to be one of our comference
but i still thjnk that you are not understand what i mean because may be you are not good in arabic
please understand what i mean & send your discussion by Kitab & sunnah
Have anice time
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما معنى الحكم بالكفر الظني على مجهول الحال ؟

إدارة المنتدى

تم نقل هذا الموضوع إلى النسخة الجديدة من منتدى التوحيد الخالص

الرد على أبي مريم في مسألة حكم التبعية - الرد الثاني -

فعلى الراغبين في مواصلة الحوار التسجيل في الرابط الجديد لهذا المنتدى